the fact about palestine between Sunnis and Shiites

<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.aljazeera.com/mritems/Images/2011/5/14/20115145420263734_20.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="palestine, sunnis and syiaah alt text" border="0" height="210" src="http://www.aljazeera.com/mritems/Images/2011/5/14/20115145420263734_20.jpg" title="palestine, sunnis and syiaah" width="320" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">www.aljazeera.com</td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> with the backup of readings, learning to trust the one who made me the courage to touch a bouquet A world-caliber Orientalist and writer Barnaby Rogerson. Inysa God my critical mind will not be penetrated by reason bulusnya, I muttered to myself. I then read.<br /> Once finished examining the book titled "Heirs of the Prophet and the roots of the Sunni-Shia Schism" version translated into The Heir Muhammad [by removing the two sensitive words Sunny and Shia] obviously I complained and said to myself "I have lost" ,<br /> The book is said to be the result of in-depth study for thirty years and was preceded by research on the history books as History baboon Islam by Al-Waqidi [30 volumes], At-Tabari, Ibn Saad complete with commentary. Followed by researching Kutubuttis'ah [9 books of hadith baboon] then know to detail Who is the author of the first history of the Prophet Ibn Ishak then completed with the projection of all that the Qur'an, as a baboon from all baboons it.<br /> Rogerson, after it had the courage to start with writings about the tradition, culture, civilization until territotial Muslim countries to took time to write treveller Guide each Muslim country. After very confident with his neutrality, he too wrote "a biography of the Prophet Muhammad". About this book, I would not say anything except a sentence Rogerson himself who said that Muhammad was: 'even when Viewed in an entirely secular perspective, he remains a superhero.' = Even when viewed in perspective at all sekulerpun he [Muhammad] is still a superhero.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Books that we Discuss this time is that he wrote after the biography above. What caused me to feel inferior is finally turns I feel compelled to say that this book is nice. I hope you do not join in with me. Because maybe I'm wrong. The British-born Rogerson orientalis is also the former British Empire soldiers, who knew he kept something. Allaah aklam.<br /> Now is the time I say that not one paper written with all seriousness and neutrality are able to position significantly and so simple that the emergence of the term Sunny and Shia are heretics ba'da hayaatirrosuul. Not in line with the teachings of the Prophet and only fueled by the lust of power [in spite of the desire for power is driven by good intentions].</div> <div style="text-align: justify;"> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.worldreligionnews.com/wp-content/uploads/2015/03/the-enemy-of-my-enemy.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="sunnis text alt" border="0" height="240" src="http://www.worldreligionnews.com/wp-content/uploads/2015/03/the-enemy-of-my-enemy.jpg" title="sunnis " width="320" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">www.worldreligionnews.com</td></tr> </tbody></table> <br /> Chapters of the most daunting is when discussing the details of the Prophet's death that triggered the beginning of the historical distinction between history ala ala Sunny and Shia. Sunny versions Prophet died in the lap of Sayyida A'isha while the Shia version of the Prophet died in the lap of Ali. Barnaby Rogerson found Hadith keshahihan the arguments of both parties the indisputable strength and logic bright. At that time, based on the agreement of all wives of the Prophet Prophet turn handed over to Aisha and Rasulullahpun indeed died in the house. On the other hand, the proximity of Ali Karramallahu Wajhah as zurriyat no doubt, Hadits2 testimony about the presence of Ali who participated in the house that the Prophet while waiting at the end of his life no doubt. Rogerson then make a conclusion: There is no obstacle whatsoever to say that both versions can be true and therefore nothing could be evidence to say that one is right and the other is lying. Should be said is that the Prophet, Ali and Ai'syah are servants of God should be glorified.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> The next chapter is the end of chapter 8 of the murder of Uthman who continues with Chapter 9 that discusses the Fourth Caliph Ali. By projecting riwayat2 and tradition of Mecca and Medina to the Qur'an, Rogerson clearly explain a gap darkness behind the lust of power Al-Mughirah and Amr bin Ash are very likely to be the entry hole latent cunning enemy is the Jews to plant seeds of discord ,<br /> Virtually all parties aware of the split seed, as evidenced by the sweet and full of enmity honor Aisha and Ali in the war at the end of the greeting Aisha Jamal To Ali, who was already captive: Thou then forgive me noble people with kemuliaannmu it. Ali KW-even with the breadth of knowledge and his love for the woman beloved Prophet glorify it by relieving and menaggung all purposes until the end of his life. Then there is no reason at all to contrast the two servants of God, let alone lifting dropping one of them.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> As described by Rogerson Muawiyah as the author of Revelation and the most accomplished politicians that it is reasonable to say that the Islamic tersampaikannya to all of us today can not be separated from his services. In the chaos that Muawiyah very idea of ​​self and indeed he refrained. But ... at the crucial moment pulp that argument does not make common sense to secretly poison "poor Puak new science and become Muslim" and ends transformed into poisonous snakes amid ummatan wahidah. They accumulated into Khawarij.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Khawarij did dikafirkan either by the Aisha, Ali and Muawiyah and were behind mengkafirkan three. Unfortunately there were piggybacking behind pengkafiran The Kharijites, who is three events: (1) Aisha distanced themselves from the affairs of political and immersed in the affairs of science, (2) Ali KW, because the killed have not been completed turmoil Caliphate, while (3) Muawiyah are confident KW that after Ali's death, no one can fend off the counterattack Christian Roman and Persian Fire Worshippers then take a shortcut to strengthen his power. Empowered him and of course Amr bin Ash and Al-Mughirah be Gubernur2 under Muawiyyah. Both of these figures remain viable is considered good and very meritorious in Islam, but can not be guaranteed to be free from the possibility of being exploited by the Jews. Given the history of both wallow in wealth and power. Wallahu Aklam bisshawab.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> After that, start the lust of power play; Those who want to seize power of Muawiyah utilize Abbasid name and embrace supporters of Ali KW, while the power lust Muawiyyah family using the excuse of maintaining state power of Islam. One strength again trying to find a way berkuasaan namely Persians who harbored deep shame to ruin Yazdagir. What could they exploit? Or rather, what ammunition can be supplied to them in order to claim the power? The answer is something that is very narrow: "Ali has been underestimated, then there must be a return power to him". That poison is planted in the minds of the Persians. Therefore we are very amused by the Iranian nation today who feel more love and respect than Qabilah Quraiys Ali himself. And they called themselves the Shia = lover ahlul temple or more specifik again lover Ali power. Whatever the sentence but the goal of the "authority that should be taken. Even for themselves, obviously not for Ali and qabilahnya Banu Hashim.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> The heartache, desire for revenge and the desire to retake control of the Roman Christians do not have a gap in the komplik, then the form is open confrontation which we already know the mere shape with Crushade alias term crusade. Rogersonpun wrote about it in a special book: "The Last Crusaders: The Battle for Gold, God and Dominion".<br /> Shia strange belief is starting to sniff by themselves, then the Imam Khomainy has steadfastly pioneered proporsionalisasi position of Abu Bakr, Umar and Uthman. Because of their belief may not be aligned with the Prophet if they continue to hate and mistakenly assume noble figures that are guaranteed by the Prophet to heaven who is lord Ali KW own. Continues with diakunya Ottoman manuscripts as the main grip. And at the same time the books began to doubt Narsis Shia and abandoned. This is the reason why an expert of the caliber of Yusuf Al-Qaradlawi have optimism that between sunny and Shia divisions will not continue forever. Allahumma ameen ameen.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Now we have to look up to the top, where the star wars blended. Where spy satellite binoculars and stalking each twisted Muslims. They have a sniff of this new direction, then they should make a new ethnic groups as a preserve. If only between Sunny and Shia one opinion and galloping with the same steps in the issue of Palestine, called Hakk ul Yakin USA, UK, France, Spain, Italy and Germany submit their Russian will not be able to protect Israel. Israel practically surrounded by Muslim countries, but none of that country that is free of divisions between Sunny and Shia. Saudi Arabia and Iran masing2 serve as generals.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /> Finally, I quote a hadeeth which was also cited by Barnaby Rogerson's decision when asked by Ali Abbas KW: Why do not you ask your power? He replied: If the Prophet himself is not appointed me as his successor before his death, then until the end no one will give it. He then pledge allegiance to Abu Bakr as a sign of sincerity. So it is strange if there is a people who want to seize power to be returned to him who had been let go. So that nothing should be said that the it was about to take power for himself.<br /> Thus I learned what it is capable of writing Barnaby Rogerson, once the underlying my belief that someday Sunny and Shia will be reconciled and that the moments when the Zionist State of Israel will be wiped off the map of the world, such as Ahmadi Nejad said that always echoed by Amin Rais.<br /> With all humility, forgive me if wrong to interpret<br /> ,<br /> By: TGH.Hasanain Juani</div>

the fact about palestine between Sunnis and Shiites

www.aljazeera.com with the backup of readings, learning to trust the one who made me the courage to touch a bouquet A world-caliber Ori...

Read more »

Definisi aqidah

<h2 style="text-align: justify;"></h2><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><span style="font-size: large;"><b>Definisi aqidah secara bahasa (Etimologi)</b></span></span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;">Kata aqidah di ambil dari kata al-‘aqdu, yaitu ar-rabth (iktan), al-ibraam (pengesahan), al-ihkaam (penguatan), at-tawastuq (menjadi kokoh,kuat),at-tamaasuk (berpegangan/komitmen pada sesuatu), al-muraashsah (pengokohan), dan al-itsbaat (penetetapan). Di antara nya juga memiliki arti al-yaqiin (keyakinan) dan al-jazmu (penetapan).</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguwl11ozgNY_JGULPAwxyFS9eXdPV-4jIQwxIk73q0m-wnT4tDdeauA43S9nfEnk-mWSC_DHOnACi8bJTRcqAulFz7JT-M5jxRuj1R_Z9WnC0AWqMT_w3g12FcmIS_cdz61sbTTVx_WBlU/s1600/ALLAH.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="definisi islam alt" border="0" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguwl11ozgNY_JGULPAwxyFS9eXdPV-4jIQwxIk73q0m-wnT4tDdeauA43S9nfEnk-mWSC_DHOnACi8bJTRcqAulFz7JT-M5jxRuj1R_Z9WnC0AWqMT_w3g12FcmIS_cdz61sbTTVx_WBlU/s320/ALLAH.jpg" title="definisi islam" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>ahlu-sunnah</i></td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;">Jadi  definisi aqidah adalah ketetapan yang tidak ada keraguan pada yang mengambil kuputusan. Sedangankan dalam agama islam definisi aqidah atau yang di maksud aqidah adalah yang berkaitan dengan keyakinan, bukan perbuatan, seperti ‘aqidah dengan adanya Allah dan di utusnya Rasul, bentuk jamak dari ‘aqidah adalah ‘aqaa-id.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;">Jadi kesimpulanya dari definisi aqidah  diatas adalah  apa yang telah menjadi ketetapan hati seseorang secara pasti adalah ‘aqidah; baik iti benar maupun salam  </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="color: red;"><span style="font-size: large;">Definisi aqidah secara istilah (terminology)</span></span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;">Yakni, perkara yang wajib di benarkan oleh hati dan jiwa menjadi kokoh, yang tidak tercampuri oleh keraguan dan kebimbingan. Dengan kata lain keimanan yang pasti tidak terkandung suatu keraguan apapun pada orang yang meyakininya. Selain itu, harus sesuai dengan kenyataanya yang menrima keraguan atau pra-sangka jika hal tersebut tidak sampai pada tingkat keyakinan yang kokoh, maka tidak dinamakan ‘aqidah. Dinamakan ‘aqidah karna orang itu mengikat hatinya di atas hal tersebut.</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: red;"><b>Definsis aqidah secara islamiyah</b></span></span></span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;">Maknanya adalah keimanan yang pasti dan teguh dengan Rububiyyah Allah Ta’la, Uluhiyyah-Nya, asma’ dan sifat-sifat-Nya, hari kiamat, takdir baik maupun buruk. Selain itu juga dengan semua yang sudah disepakati oleh Salafush Shalih dengan ketundukan yang bulat kepada Allah Ta’la, baik dalam perintah-Nya, hokum-Nya, maupun ketaatan kepada-Nya, serta meladani Rasulullah SAW. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;">Jika disebutkan secara mutlak, yang dimaksud ‘aqidah islamiyyah adalah ‘aqidah Ahlu Sunnah wal Jama’ah karna itulah pemahaman Islam yang telah diridhai Allah sebagai agama bagi hamba-Nya, ‘Aqidah Islamiyyah adalh ‘aqidah tiga generasi pertama yang dimuliakan yakni generasi Sahabat, Tab’in, dan orang yang mengikuti mereka dengan baik </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><h3 style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><span style="color: black;">Nama lain ‘ aqidah islamiyyah</span></span></b></span></h3><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;"></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: red; font-size: small;"><span style="color: black;">Menurut Ahlu Sunah wal Jama’ah aqidah Islamiyyah mempunyai nama lain (sinonim), di antaranya at-Tauhid, as-Sunnah, ushuluddiin, al-Fiqhul Akbar, asy-Syari’ah, dan al-Iman. Nama-nama itulah yang terkenal menurut Ahlu Sunnah dalam ilmu ‘aqidah.</span></span></div>

Definisi aqidah

Definisi aqidah secara bahasa (Etimologi) Kata aqidah di ambil dari kata al-‘aqdu, yaitu ar-rabth (iktan), al-ibraam (pengesahan), al-ihkaam...

Read more »

Fundamentalisme Kekuatan Uang

<div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBr5cef7Qkq6TBL9HHRzgOe82IhJRPIvLqe4T69oX3UJLoPJdLOh4lg1B77Hhuz2nKJAIklqvxckBdbAhfZbKPTlGiDBSMJ4Jw_KyCmseypO-qpS6ixrpze7yutc5DSP0ABq8gMb20JApK/s1600/indo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBr5cef7Qkq6TBL9HHRzgOe82IhJRPIvLqe4T69oX3UJLoPJdLOh4lg1B77Hhuz2nKJAIklqvxckBdbAhfZbKPTlGiDBSMJ4Jw_KyCmseypO-qpS6ixrpze7yutc5DSP0ABq8gMb20JApK/s320/indo.jpg" width="320" /></a></div> Jean Christophe Rufin menyebut suatu kekuatan baru ini sebagai <i>invisible political hand</i> (tangan-tangan politik tersembunyi). Rufin seorang dokter aktivis Perancis, mantan Direktur LSM Medecins sans Frontiers (Dokter-tanpa-batas), mengatakan hal ini dalam bukunya <i>La Dictature Liberal</i> (Diktator Liberal). Kekuatan tersembunyi tersebut, dalam kultur liberal yang kini dominan, telah berhasil memastikan terceraikannya masyarakat dari sistem. Rufin menjelaskan bahwa sistem tersebut, dalam kultur liberal yang kini dominan, telah berhasil memastikan terceraikannya masyarakat dari sistem. Rufin menjelaskan bahwa sistem tersebut, dengan mekanisme politik dan ekonominya, dibuat sesedikit mungkin mengganngu aktivitas manusia dan setiap peristiwa sosial. Sementara aktifitas-aktifitas tersebut di lain sisi, seberapa pun bebasnya, harus tidak boleh mengancam perangkat yang memungkinkan sistem tersebut untuk dapat terus bekerja. Selanjutnya Rufin, sebagaimana dikutif oleh Rieger (2005), mengatakan bahwa sistem ini dicirikan oleh ketidakpeduliannya yang dingin atas umat manusia. Ia mengatakan:<br /> <br /> Pada pengertian tertentu budaya demokrasi dibangun atas ketidakacuhan ganda. Yang pertama adalah ketidakacuhan sistem liberal ini atas umat manusia di dalamnya. Sistem ini, terutama aspek ekonominya, menjadi semakin meng-internasional dan supra nasional, dan karenanya semakin sulit dikontrol. Manusianya, sebaliknya, hanya dapat mengekspresikan pilihan politiknya pada tingkat nasional atau lokal – yaitu, tanpa dapat menyentuh sumber kekuatan sebenarnya dari sistem ini. Pemisahan antara realitas nasional – yang, suka atau tidak, adalah ranah tempat kontrol secara demokratis dapat dilakukan – dan realitas supra-nasional tempat keputusan-keputusan penting sebenarnya dibuat, adalah pilar utama otonomi kultur liberal. Hal ini memberikan beberapa keuntungan. Misalnya, hal ini membuat sistem ekonomi bebas dari kontrol demokratis. Ini juga memungkinkan protes politik dapat terus dikekang, dengan dibatasinya hanya pada wilayah nasional.<br /> Lepasnya kekuatan ekonomi (baca: kapitalisme) dari kemungkinan pengontrolan oleh kekuatan politik ini, paralel dengan terminologi nihilisme dari Carl Schmitt, seorang pemikir hukum dari Jerman. Nihilisme ia beri makna ‘pemisahan pemerintahan dari lokasi’ (<i>separation of order from location)</i>. Wujud dari nihilisme ini adalah ‘Negara Dunia’, yang tak lain adalah sistem Kapitalisme Global. Oleh filosof lain dari Italia, Antonio Negri, negara dunia didefinisikan sebagai ‘kekaisaran dengan pusat yang tak dapat dikenali’. Selanjutnya Negri dan Hardt (2003) juga mengatakan bahwa ‘kekaisaran global’ ini berwatak monarkis dan aristokratik; ada di tangan segilintir elit, yakni ‘<i>the invisible political hand’</i> dalam istilah rufin di atas.<br /> <br /> Walaupun harus diberi catatan di sini istilah ‘monarkis dan aristokratis’ ini berbeda dari pengertian klasiknya, yang bermakna kelas aristokrat berbasis aset (tanah). Sebab justru kelas bangsawan inilah yang semula memegang kekuasaan politik yang kemudian digusur oleh kelas politik baru, yang oleh Helairie Beloc, sejarawan Inggris, disebut sebagai ‘<i>Money-Power’</i> (Kekuatan-Uang) itu. <i>Money Power</i> adalah istilah yang lebih tepat untuk menggambarkan kekuatan tersembunyi ini, sebagai sebuah Oligarki (oligos = sedikit, archy = kekuasaan).<br /> Pertanyaan yang masih harus dijawab adalah: siapakah sang ‘oligark’ pemilik ‘tangan-tangan politik tersembunyi’ ini? Tidak satu pun buku teks ilmu politik maupun para profesor yang mengajarkannya di universitas-universitas, termasuk Negri, serta Rufin, yang memberikan titik terang tentang hal ini. Tapi di tangan ulama asal Skotlandia, Shaykh Abdalqadir as-Sufi, pertanyaan tersebut dijawab dengan gamblang. Dalam bukunya <i>Technique of the Coup di Banque</i> ia mengatakan dengan gamblang bahwa dunia saat ini berada di bawah kendali ‘<i>the invisible hand’ </i>yang terbentuk dalam sejarah panjang Eropa, yakni para pemakan riba: Oligarki Bankir.<br /> Bukti awal dari konstatasi tersebut adalah bahwa dalam konstruksi negara fiskal Bank Sentral dipisahkan dari (kewenangan) politik pemerintah. ‘Independensi Otoritas Moneter’ adalah mantra yang digunakan dalam hal ini. Di Indonesia, misalnya, atas tekanan IMF, telah diterbitkan Undang-undang Bank Sentral baru pada Mei 1999, yang mengatur bahwa Gubernur BI tidak lagi menjadi bagian dari pemerintah dan tidak duduk dalam Kabinet. Maka, terpetiklah berita-berita dengan kepala berita semacam ini, <i>Pemerintah Ikuti Aturan Perbankan</i>, yang membuktikan bahwa kapital telah mengendalikan politik, dan bukan sebaliknya. Hal ini persis seperti yang diindikasikan oleh Ruffin di atas, bahwa keputusan penting yang sebenarnya – yang terjadi pada tingkat supra-nasional – tidak lagi dapat dikontrol pada tingkat nasional oleh pemerintah. Demokrasi, di sini, memperlihatkan karakteristiknya sebagai ‘politik tanpa otoritas’.<br /> <br /> Kita lihat institusi paling penting dalam negara fiskal, Bank Sentral, secara lebih jauh. Bila dibedah lebih dalam, di sejumlah negara utama, seperti AS (Federal Reserve of America) atau Inggris (Bank of England), dan berbagai negara lainnya, kita akan mengetahui bahwa bank-bank sentral sejak awal berdirinya sepenuhnya dimiliki oleh pribadi-pribadi (perusahaan swasta)! Kebanyakan warga negara AS atau Inggris sendiri bahkan tidak memahami fakta ini.<br /> Politik demokratis dalam zaman modern ini telah diredusir dari suatu pemerintahan (governance) menjadi semata-mata front politik para bankir. Demokrasi menjadi sistem politik tanpa kekuasaan.<br /> Pemerintahan demokratis, seperti halnya Raja Louis XIV dan penerusnya, sebagaimana akan diperlihatkan di bagian lain nanti, tak lebih dari sekadar ‘pemerintahan boneka’. Dalam versi dan konteks yang berbeda, kita dapat mengambil contoh keputusan Federal Reserve AS atas tingkat suku bunga di negeri tersebut, selalu memberikan pengaruh sangat besar bukan saja pada situasi ekonomi dunia, tapi juga kebijakan nasional suatu negara.<br /> Penting untuk dipahami bahwa yang menjadi persoalan di sini bukan pada orang, atau kelompok orang, baik yang telah disebutkan nama-namanya di sini maupun yang belum, tetapi sistem yang beroperasi ini sendiri. Kapitalisme, dalam perspektif Islam maupun dari nilai-nilai kemanusiaan, adalah suatu Kriminalitas (dengan K besar). Yang kita nilai di sini adalah inti persoalannya ini, yakni prosedur dan metodologi sistem ini, yakni prosedur dan metodologi sistem ini, yang menghasilkan penderitaan bagi sebagian besar umat manusia di dunia.<br /> Pada jantung sistem ini kita temukan riba yang didukung oleh sistem pajak yang dipaksakan kepada rakyat oleh negara. Kritik Islam terhadapnya adalah: keduanya, riba dan pajak, dilarang oleh hukum syariah. Siapa pun yang berada di dalam puncak piramida sistem ini – kaum Yahudikah, Kristen, atau bahkan Muslim sekalipun – tidak relevan.<br /> <br /> Faktanya adalah Kejahatan ini terus dilestarikan, maka Kejahatan inilah dan bukan penjahatnya, yang menjadi perhatian kita. Kejahatan itu sistemik dan struktural, yang berwujud dalam negara fiskal, yakni integrasi kapitalisme dan demokrasi yang didasarkan kepada konstitusionalisme.<br /> Shaykh Dr. Abdalqadir as-Sufi (2008:81) mengungkapkan esensi fungsi negara modern ini, sebagai berikut:<br /> Di bawah hegemoni kekuatan finansial baru ini dapat dikenali fungsi Negara Nasional, dan dokumen-penentu kewarganegaraan, Konstitusi, yang sebenarnya. Kewarganegaraan dalam negara demokrasi menjamin, sebagaimana ditunjukkan oleh Anatole France lebih dari seratus tahun lalu dalam novelnya ‘Penguin Island’ bahwa demi kehormatan [status kewarganegaraan] ini Anda masuk daftar Sensus Nasional. Tujuan Sensus adalah untuk memastikan ketaatan Anda dalam sistem pajak Negara. Ini merupakan catatan tentang kerja keras Anda sebagai jatah untuk menanggung beban Utang Nasional Negara. Dalam tiap tahap kehidupan, Anda membawa di atas pundak Anda bukan saja beban utang yang Anda punyai, dalam keadaan baik atau buruk, yang Anda ambil sendiri, tetapi juga menanggung beban sejumlah besar utang hasil kesepakatan, belanja, program, dan bahkan perang, yang tak satupun Anda ikut menyetujuinya.<br /> Dari sejak sangat awal, ketika pertama kali dimulai, terutama menjelang dan beberapa saat setelah Revolusi Perancis, sampai detik ini utang negara atau utang nasional menjadi sumber hilangnya kebebasan individu warga negara. Pada saat yang sama, bagi para kapitalis, ia merupakan instrumen pemupuk kekayaan yang tiada terbatas. Rancang bangun negara modern, sebagaimana ditegaskan oleh Shaykh Abdalqadir as-Sufi di atas, adalah penjamin pelestarian sistem menindas ini. Berikut kita bahas asal-muasal dan keberlanjutan utang negara, serta implikasinya bagi kebanyakan umat manusia di dunia ini.</div>

Fundamentalisme Kekuatan Uang

Jean Christophe Rufin menyebut suatu kekuatan baru ini sebagai invisible political hand (tangan-tangan politik tersembunyi). Rufin seora...

Read more »

DUNIA kutaklukan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLYA_NofUcN-3ThrdmjrqM38hyphenhyphenvRij3ddtmTPyhH1po3gV8HVb_vxJhK_xOcYS6j63NMjvpo-DEuXV8Ive3bcNRB0uoB4CMMDVyfPsOOkaaOvHMo7HIcco8y6n4nqBhf-gKQqNhCjgUc3I/s1600/jk.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLYA_NofUcN-3ThrdmjrqM38hyphenhyphenvRij3ddtmTPyhH1po3gV8HVb_vxJhK_xOcYS6j63NMjvpo-DEuXV8Ive3bcNRB0uoB4CMMDVyfPsOOkaaOvHMo7HIcco8y6n4nqBhf-gKQqNhCjgUc3I/s1600/jk.jpg" width="320" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Jangan Mengemis, Perjuangkan Nasibmu !</div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLYA_NofUcN-3ThrdmjrqM38hyphenhyphenvRij3ddtmTPyhH1po3gV8HVb_vxJhK_xOcYS6j63NMjvpo-DEuXV8Ive3bcNRB0uoB4CMMDVyfPsOOkaaOvHMo7HIcco8y6n4nqBhf-gKQqNhCjgUc3I/s1600/jk.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><br /> <div class="" style="clear: both; text-align: center;"> Jadilah Umar yang lagi sederhana</div> <div class="" style="clear: both; text-align: center;"> Turunlah kau dari untamu</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Jalankan tugas yang kau sandang dengan sebaiknya</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Masihkah kau menengok mendamba jabatan</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> seperti seorang bocah yang berkuda kudaan dipunggung perempuan</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Sebagai sajak manusia sempurna</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Akan hina dinalah dirimu jika menerima upeti serta hadiah</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Sebab selalu memohon dan meminta</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> dirimu semakin melata merana</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Mengemis membuat seseorang tambah hina</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> akan hancur pribadimu</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Maka redup cahaya bukit Sinai pribadimu</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Jangan kau tiup debu ditelapak tanganmu</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Seperti bulan, tengoklah makanan dari pinggangmu sendiri</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Meskipun kau dalam kemiskinan perut penderitaan</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Tolak segala pemberian orang lain</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Jangan kau cari ombak laut pada bola matahari</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Agar kelak kau tak dipermalukan dihadapan Nabi</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Di padang Masyar setiap nisan ditumbuhi rasa takut dan cemas</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Dari matahari bulan menerima makanannya</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Dan dimilikinya tanda pemberian sang Surya itu</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Panjatkan doa kepada Allah agar kau BERANI !</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Perjuangkan nasibmu !</div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> Jangan kau nodai keagungan Islam</div> </div>

DUNIA kutaklukan

Jangan Mengemis, Perjuangkan Nasibmu ! Jadilah Umar yang lagi sederhana Turunlah kau dari untamu Jalankan tugas yang kau sa...

Read more »

PERANG SALIB

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10Nq8OA6Qndpa9fCujJ4ZSY-JQ8AOE2I4Mjoi8SZdtruTp_T1WOQvbXAF6mSuRzYSQi2LcHzF1h6PoC7XXLhE0bih2rDRczuHGTcytud5kHeSheoLLlDpJjMCBYdsooqmCVsxlsUh_LAq/s1600/PER.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg10Nq8OA6Qndpa9fCujJ4ZSY-JQ8AOE2I4Mjoi8SZdtruTp_T1WOQvbXAF6mSuRzYSQi2LcHzF1h6PoC7XXLhE0bih2rDRczuHGTcytud5kHeSheoLLlDpJjMCBYdsooqmCVsxlsUh_LAq/s1600/PER.jpg" width="320" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 12pt; text-align: justify;"><br /></span> <span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 12pt; text-align: justify;">Perang Salib (perang suci) ini terjadi pada tahun 1905, saat Paus Urbanus II berseru kepada Umat Kristen di Eropa untuk melakukan perang suci, untuk memperoleh kembali keleluasaan berziarah di Baitul Maqdis yang dikuasai oleh Penguasa Seljuk yang menetapkan beberapa peraturan yang memberatkan bagi Umat kristen yang hendak berziarah ke sana.</span><br /> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sebagaimana telah disebutkan, peristiwa penting dalam gerakan ekspansi yang dilakukan oleh Alp Arselan adalah peristiwa Manzikart, tahun 464 H (1071 M). Tentara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15.000 prajurit, dalam peristiwa ini berhasi1 mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200.000 orang, terdiri dari tentara Romawi, Ghuz, al-Akraj, al-Hajr, Perancis dan Armenia. Peristiwa besar ini menanamkan benih permusuhan dan kebencian orang-orang Kristen terhadap umat Islam, yang kemudian mencetuskan Perang Salib. Kebencian itu bertambah setelah dinasti Seljuk dapat merebut Bait al-Maqdis pada tahun 471 H dari kekuasaan dinasti Fathimiyah yang berkedudukan di Mesir. Penguasa Seljuk menetapkan beberapa peraturan bagi umat Kristen yang ingin berziarah ke sana. Peraturan itu dirasakan sangat menyulitkan mereka. Untuk memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci Kristen itu, pada tahun 1095 M, Paus Urbanus II berseru kepada umat Kristen di Eropa supaya melakukan perang SUCI. Perang ini kemudian dikenal dengan nama Perang Salib, yang terjadi dalam tiga periode.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1. Periode Pertama</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pada musim semi tahun 1095 M; 150.000 orang Eropa, sebagian besar bangsa Perancis dan Norman, berangkat menuju Konstantinopel, kemudian ke Palestina. Tentara Salib yang dipimpin oleh Godfrey, Bohemond, dan Raymond ini memperoleh kemenangan besar. Pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M menguasai Raha (Edessa). Di sini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan Baldawin sebagai raja. Pada tahun yang sama mereka dapat menguasai Antiochea dan mendirikan kerajaan latin II di Timur. Bohemond dilantik menjadi rajanya. Mereka juga berhasil menduduki Bait al-Maqdis (15 Juli 1099 M.) dan mendirikan kerajaan Latin III dengan rajanya, Godfrey. Setelah penaklukan Bait al-Maqdis itu, tentara Salib melanjutkan ekspansinya. Mereka menguasai kota Akka (1104 M.), Tripoli (1109 M.) dan kota Tyre (1124 M.). Di Tripoli mereka mendirikan kerajaan Latin IV, Rajanya adalah Raymond.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2. Periode Kedua</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Imaduddin Zanki, penguasa Moshul dan Irak, berhasil menaklukkan kembali Aleppo, Hamimah, dan Edessa pada tahun 1144 M. Namun ia wafat tahun 1146 M. Tugasnya dilanjutkan oleh puteranya, Numuddin Zanki. Numuddin berhasil merebut kembali Antiochea pada tahun 1149 M dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen mengobarkan Perang Salib kedua. Paus Eugenius III menyampaikan perang suci yang disambut positif oleh raja Perancis Louis VII dan raja Jerman Condrad II. Keduanya memimpin pasukan Salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria. Akan tetapi, gerak maju mereka dihambat oleh Numuddin Zanki. Mereka tidak berhasil memasuki Damaskus. Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke negerinya. Numuddin wafat tahun 1174 M. Pimpinan perang kemudian dipegang oleh Shalahuddin al-Ayyubi yang berhasil mendirikan dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun 1175 M. Hasil peperangan Shalahuddin yang terbesar adalah merebut kembali Yerussalem pada tahun 1187 M. Dengan demikian kerajaan latin di Yerussalem yang berlangsung selama 88 tahun berakhir.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum muslimin sangat memukul perasaan tentara salib. Mereka pun menyusun rencana balasan. Kali ini tentara salib dipimpin oleh Frederick Barbarossa, raja Jerman, Richard the Lion Hart, raja Inggris, dan Philip Augustus, raja Perancis. Pasukan ini bergerak pada tahun 1189 M. Meskipun mendapat tantangan berat dari Shalahuddin, namun mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan ibu kota kerajaan Latin. Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Pada tanggal 2 Nopember 1192 M, dibuat perjanjian antara tentara salib dengan Shalahuddin yang disebut dengan Shulh al-Ramlah. Dalam perjanjian ini disebutkan bahwa orang-orang Kristen yang pergi berziarah ke Bait al-Maqdis tidak akan diganggu.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">3. Periode Ketiga</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tentara Salib pada periode ini dipimpin oleh raja Jerman, Frederick II. Kali ini mereka berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina, dengan harapan dapat bantuan dari orang-orang Kristen Qibthi. Pada tahun 1219 M, mereka berhasil menduduki Dimyat. Raja Mesir dari dinasti Ayyubiyah waktu itu, al- Malik al-Kamil, membuat penjanjian dengan Frederick. Isinya antara lain Frederick bersedia melepaskan Dimyat, sementara al- Malik al-Kamil melepaskan Palestina, Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana, dan Frederick tidak mengirim bantuan kepada Kristen di Syria. Dalam perkembangan berikutnya, Palestina dapat direbut kembali oleh kaum muslimin tahun 1247 M, di masa pemerintahan al-Malik al-Shalih, penguasa Mesir selanjutnya. Ketika Mesir dikuasai oleh dinasti Mamalik yang menggantikan posisi dinasti Ayyubiyah, pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan Qalawun. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin, tahun 1291 M. Demikianlah Perang Salib yang berkobar di Timur. Perang ini tidak berhenti di Barat, di Spanyol, sampai umat Islam terusir dari sana.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Walaupun umat Islam berhasil mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara Salib, namun kerugian yang mereka derita banyak sekali, karena peperangan itu terjadi di wilayahnya. Kerugian-kerugian ini mengakibatkan kekuatan politik umat Islam menjadi lemah. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu, tetapi malah terpecah belah. Banyak dinasti kecil yang memerdekakan diri dari pemerintahan pusat Abbasiyah di Baghdad.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <b><i><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Masa disintegrasi</span></i></b><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span lang="EN-GB" style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-GB; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Perebutan Kekuasaan</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Faktor lain yang menyebabkan peran politik Bani Abbas menurun adalah perebutan kekuasaan di pusat pemerintahan, dengan membiarkan jabatan tetap dipegang bani Abbas, karena khalifah sudah dianggap sebagai jabatan keagamaan yang sakral dan tidak bisa diganggu gugat lagi, sedangkan kekusaan dapat didirikan di pusat maupun daerah yang jauh dari pusat pemerintahan dalam bentuk dinasti-dinasti kecil yang merdeka.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Faktor lain yang menyebabkan peran politik Bani Abbas menurun adalah perebutan kekuasaan di pusat pemerintahan. Hal ini sebenarnya juga terjadi pada pemerintahan-pemerintahan Islam sebelumnya. Tetapi, apa yang terjadi pada pemerintahan Abbasiyah berbeda dengan yang terjadi sebelumnya.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Nabi Muhammad SAW memang tidak menentukan bagaimana cara pergantian pimpinan setelah ditinggalkannya. Beliau nampaknya, menyerahkan masalah ini kepada kaum muslimin sejalan dengan jiwa kerakyatan yang berkembang di kalangan masyarakat Arab dan ajaran demokrasi dalam Islam. Dalam perkembangan selanjutnya, proses suksesi kepemimpinan politik dalam sejarah Islam berbeda-beda dari satu masa ke masa yang lain. Ada yang berlangsung aman dan damai, tetapi sering juga melalui konflik dan pertumpahan darah akibat ambisi tak terkendali dari pihak-pihak tertentu. Setelah Nabi wafat, terjadi pertentangan pendapat antara kaum Muhajirin dan Anshar di balai kota Bani Sa'idah di Madinah. Masing-masing golongan berpendapat bahwa kepemimpinan harus berada di pihak mereka, atau setidak-tidaknya masing-masing golongan mempunyai pemimpin sendiri. Akan tetapi, karena pemahaman keagamaan mereka yang baik dan semangat musyawarah dan ukhuwah yang tinggi perbedaan itu dapat diselesaikan, Abu Bakar terpilih menjadi Khalifah.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pertumpahan darah pertama dalam Islam karena perebutan kekuasaan terjadi pada masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib. Pertama-tama Ali menghadapi pemberontakan Thalhah, Zubair, dan Aisyah. Alasan pemberontakan itu adalah Ali tidak mau menghukum para pembunuh Usman, dan mereka menuntut bela terhadap darah Usman yang ditumpahkan secara zalim. Namun di balik alasan itu, menurut Ahmad Syalabi, Abdullah ibn Zubairlah yang menyebabkan terjadinya pemberontakan yang banyak membawa korban tersebut. Dia berambisi besar untuk menduduki kursi khilafah. Untuk itu, ia menghasut bibi dan ibu asuhnya, Aisyah, agar memberontak terhadap Ali, dengan harapan Ali gugur dan ia dapat menggantikan posisi Ali. Dengan tujuan mendapatkan kedudukan khilafah itu pula Muawiyah, gubemur Damaskus, memberontak. Selain banyak menimbulkan korban, Muawiyah berhasil mencapai maksudnya, sementara Ali terbunuh oleh bekas pengikutnya sendiri.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pemberontakan-pemberontakan yang muncul pada masa Ali ini bertujuan untuk menjatuhkannya dari kursi khilafah dan diganti oleh pemimpin pemberontak itu. Hal yang sama juga terjadi pada masa pemerintahan Bani Umayyah di Damaskus. Pemberontakan-pemberontakan sering terjadi, diantaranya pemberontakan Husein ibn Ali, Syi'ah yang dipimpin oleh al-Mukhtar, Abdullah ibn Zubair, dan terakhir pemberontakan Bani Abbas yang untuk pertama kalinya menggunakan nama gerakan Bani Hasyim. Pemberontakan terakhir ini berhasil dan kemudian mendirikan pemerintahan baru yang diberi nama khilafah Abbasiyah atau bani Abbas.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pada masa pemerintahan Bani Abbas, perebutan kekuasaan seperti itu juga terjadi, terutama di awal berdirinya. Akan tetapi, pada masa-masa berikutnya, seperti terlihat pada periode kedua dan seterusnya, meskipun khalifah tidak berdaya, tidak ada usaha untuk merebut jabatan khilafah dari tangan Bani Abbas. Yang ada hanyalah usaha merebut kekuasaannya dengan membiarkan jabatan khalifah tetap dipegang Bani Abbas. Hal ini terjadi karena khalifah sudah dianggap sebagai jabatan keagamaan yang sakral dan tidak bisa diganggu gugat lagi. Sedangkan kekuasaan dapat didirikan di pusat maupun di daerah yang jauh dari pusat pemerintahan dalam bentuk dinasti-dinasti kecil yang merdeka. Tentara Turki berhasil merebut kekuasaan tersebut. Di tangan mereka khalifah bagaikan boneka yang tak bisa berbuat apa-apa. Bahkan merekalah yang memilih dan menjatuhkan khalifah sesuai dengan keinginan politik mereka.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Setelah kekuasaan berada di tangan orang-orang Turki pada periode kedua, pada periode ketiga (334-447 H/l055 M), daulat Abbasiyah berada di bawah kekuasaan Bani Buwaih.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kehadiran Bani Buwaih berawal dari tiga orang putera Abu Syuja' Buwaih, pencari ikan yang tinggal di daerah Dailam, yaitu Ali, Hasan dan Ahmad. Untuk keluar dari tekanan kemiskinan, tiga bersaudara ini memasuki dinas militer yang ketika itu dipandang banyak mendatangkan rezeki. Pada mulanya mereka bergabung dengan pasukan Makan ibn Kali, salah seorang panglima perang daerah Dailam. Setelah pamor Makan ibn Kali memudar, mereka kemudian bergabung dengan panglima Mardawij ibn Zayyar al-Dailamy .Karena prestasi mereka, Mardawij mengangkat Ali menjadi gubernur al-Karaj, dan dua saudaranya diberi kedudukan penting lainnya. Dari al- Karaj itulah ekspansi kekuasaan Bani Buwaih bermula. Pertama-tama Ali berhasil menaklukkan daerah-daerah di Persia dan menjadikan Syiraz sebagai pusat pemerintahan. Ketika Mardawij meninggal, Bani Buwaih yang bermarkas di Syiraz itu berhasil menaklukkan beberapa daerah di Persia seperti Ray, Isfahan, dan daerah-daerah Jabal. Ali berusaha mendapat legalisasi dari khalifah Abbasiyah, al-Radhi Billah dan mengirimkan sejumlah uang untuk perbendaharaan negara. Ia berhasil mendapatkan legalitas itu. Kemudian ia melakukan ekspansi ke Irak, Ahwaz, dan Wasith.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dari sini tentara Buwaih menuju Baghdad untuk merebut kekuasaan di pusat pemerintahan. Ketika itu, Baghdad sedang dilanda kekisruhan politik, akibat perebutan jabatan Amir al-Umara antara wazir dan pemimpin militer. Para pemimpin militer meminta bantuan kepada Ahmad ibn Buwaih yang berkedudukan di Ahwaz. Permintaan itu dikabulkan. Ahmad dan pasukannya tiba di Baghdad pada tanggal Jumadil-ula 334 H/945 M. Ia disambut baik oleh khalifah dan langsung diangkat menjadi Amirul-Umara, penguasa politik negara, dengan gelar <i>Mu'izz al-Daulah</i>. Saudaranya, Ali, yang memerintah di bagian selatan Persia dengan pusatnya di Syiraz diberikan gelar <i>Imad al-Daulah</i>, dan Hasan yang memerintah di bagian utara, Isfahan dan Ray, dianugerahi gelar <i>Rukn al-Daulah</i>. Sejak itu, sebagaimana terhadap para pemimpin militer Turki sebelumnya, para khalifah tunduk kepada Bani Buwaih. Pada masa pemerintahan Bani Buwaih ini, para khalifah Abbasiyah benar-benar tinggal namanya saja. Pelaksanaan pemerintahan sepenuhnya berada di tangan amir-amir Bani Buwaih. Keadaan khalifah lebih buruk daripada masa sebelumnya, terutama karena Bani Buwaih adalah penganut aliran Syi'ah, sementara Bani Abbas adalah Sunni. Selama masa kekuasaan bani Buwaih sering terjadi kerusuhan antara kelompok Ahlussunnah dan Syi'ah, pemberontakan tentara dan sebagainya.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Setelah Baghdad dikuasai, Bani Buwaih memindahkan markas kekuasaan dari Syiraz ke Baghdad. Mereka membangun gedung tersendiri di tengah kota dengan nama Daral-Mamlakah. Meskipun demikian, kendali politik yang sebenarnya masih berada di Syiraz, tempat Ali ibn Buwaih (saudara tertua) bertahta. Dengan kekuatan militer Bani Buwaih, beberapa dinasti kecil yang sebelumnya memerdekakan diri dari Baghdad, seperti Bani Hamdan di wilayah Syria dan Irak, Dinasti Samaniyah, dan Ikhsyidiyah, dapat dikendalikan kembali dari Baghdad. Sebagaimana para khalifah Abbasiyah periode pertama, para penguasa Bani Buwaih mencurahkan perhatian secara langsung dan sungguh-sungguh terhadap pengembangan ilmu pengetahuan dan kesusasteraan. Pada masa Bani Buwaih ini banyak bermunculan ilmuwan besar, di antaranya al-Farabi (w. 950 M), Ibn Sina (980-1037 M), al-Farghani, Abdurrahman al-Shufi (w. 986 M), Ibn Maskawaih (w. 1030 M), Abu al-'Ala al-Ma'arri (973-1057 M), dan kelompok Ikhwan al-Shafa. Jasa Bani Buwaih juga terlihat dalam pembangunan kanal-kanal, masjid-masjid, beberapa rumah sakit, dan sejumlah bangunan umum lainnya. Kemajuan tersebut diimbangi dengan laju perkembangan ekonomi, pertanian, perdagangan, dan industri, terutama permadani.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kekuatan politik Bani Buwaih tidak lama bertahan. Setelah generasi pertama, tiga bersaudara tersebut, kekuasaan menjadi ajang pertikaian diantara anak-anak mereka. Masing-masing merasa paling berhak atas kekuasaan pusat. Misalnya, pertikaian antara 'Izz al-Daulah Bakhtiar, putera Mu'izz al-Daulah dan 'Adhad al-Daulah, putera Imad al-Daulah, dalam perebutan jabatan amIr al-umara. Perebutan kekuasaan di kalangan keturunan Bani Buwaih ini merupakan salah satu faktor internal yang membawa kemunduran dan kehancuran pemerintahan mereka. Faktor internal lainnya adalah pertentangan dalam tubuh militer, antara golongan yang berasal dari Dailam dengan keturunan Turki. Ketika Amir al-Umara dijabat oleh Mu'izz al-Daulah persoalan itu dapat diatasi, tetapi manakala jabatan itu diduduki oleh orang-orang yang lemah, masalah tersebut muncul ke permukaan, mengganggu stabilitas dan menjatuhkan wibawa pemerintah.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sejalan dengan makin melemahnya kekuatan politik Bani Buwaih, makin banyak pula gangguan dari luar yang membawa kepada kemunduran dan kehancuran dinasti ini. Faktor-faktor eksternal tersebut diantaranya adalah semakin gencarnya serangan-serangan Bizantium ke dunia Islam, dan semakin banyaknya dinasti-dinasti kecil yang membebaskan diri dari kekuasaan pusat di Baghdad. Dinasti-dinasti itu, antara lain dinasti Fathimiyah yang memproklamasikan dirinya sebagai pemegang jabatan khalifah di Mesir, Ikhsyidiyah di Mesir dan Syria, Hamdan di Aleppo dan lembah Furat, Ghaznawi di Ghazna dekat kabul, dan dinasti Seljuk yang berhasil merebut kekuasaan dari tangan Bani Buwaih.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Jatuhnya kekuasaan Bani Buwaih ke tangan Seljuk bermula dari perebutan kekuasaan di dalam negeri. Ketika al-Malik al- Rahim memegang jabatan Amir al-Umara, kekuasaan itu dirampas oleh panglimanya sendiri, Arselan al-Basasiri. Dengan kekuasaan yang ada di tangannya, al-Basasiri berbuat sewenang-wenang terhadapal Al-Malikal-Rahim dan Khalifah al-Qaimdari Bani Abbas; bahkan dia mengundang khalifah Fathimiyah, (al-Mustanshir, untuk menguasai Baghdad. Hal ini mendorong khalifah meminta bantuan kepada Tughril Bek dari dinasti Seljuk yang berpangkalan di negeri Jabal. Pada tanggal 18 Desember 1055 M/447 H pimpinan Seljuk itu memasuki Baghdad. Al-Malik al-Rahim, Amir al-Umara Bani Buwaih yang terakhir, dipenjarakan. Dengan demikian berakhirlah kekuasaan Bani Buwaih dan bermulalah kekuasaan Dinasti Seljuk. Pergantian kekuasaan ini juga menandakan awal periode keempat khilafah Abbasiyah. Dinasti Seljuk berasal dari beberapa kabilah kecil rumpun suku Ghuz di wilayah Turkistan. Pada abad kedua, ketiga, dan keempat Hijrah mereka pergi ke arah barat menuju Transoxiana dan Khurasan. Ketika itu mereka belum bersatu. Mereka dipersatukan oleh Seljuk ibn Tuqaq. Karena itu, mereka disebut orang-orang Seljuk. Pada mulanya Seljuk ibn Tuqaq mengabdi kepada Bequ, raja daerah Turkoman yang meliputi wilayah sekitar laut Arab dan laut Kaspia. Seljuk diangkat sebagai pemimpin tentara. Pengaruh Seljuk sangat besar sehingga Raja Bequ khawatir kedudukannya terancam. Raja bermaksud menyingkirkan Seljuk.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Namun sebelum rencana itu terlaksana, Seljuk mengetahuinya. Ia tidak mengambil sikap melawan atau memberontak, tetapi bersama pengikutnya ia bermigrasi ke daerah land, atau disebut juga Wama Wara'a al-Nahar, sebuah daerah muslim di wilayah Transoxiana (antara sungai Ummu Driya dan Syrdarya atau Sihun). Mereka mendiami daerah ini atas izin penguasa dinasti Samaniyah yang menguasai daerah tersebut. Mereka masuk Islam dengan mazhab Sunni. Ketika dinasti Samaniyah dikalahkan oleh dinasti Ghaznawiyah, Seljuk menyatakan memerdekakan diri. Ia berhasil menguasai wilayah yang sebelumnya dikuasai oleh dinasti Samaniyah. Setelah Seljuk meninggal, kepemimpinan dilanjutkan oleh anaknya, Israil. Namun, Israil dan kemudian penggantinya Mikail, saudaranya dapat ditangkap oleh penguasa Ghaznawiyah. Kepemimpinan selanjutnya dipegang oleh Thugrul Bek. Pemimpin Seljuk terakhir ini berhasil mengalahkan Mas'ud al-Ghaznawi, penguasa dinasti Ghaznawiyah, pada tahun 429 H/1036 M, dan memaksanya meninggalkan daerah Khurasan. Setelah keberhasilan tersebut, Thugrul memproklamasikan berdirinya dinasti Seljuk. Pada tahun 432 H/1040 M dinasti ini mendapat pengakuan dari khalifah Abbasiyah di Baghdad. Di saat kepemimpinan Thugrul Bek inilah, dinasti Seljuk memasuki Baghdad menggantikan posisi Bani Buwaih. Sebelumnya, Thugrul berhasil merebut daerah-daerah Marwadan Naisabur dari kekuasaan Ghaznawiyah, Balkh, urjan, Tabaristan, Khawarizm, Ray, dan Isfahan.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Posisi dan kedudukan khalifah lebih baik setelah dinasti Seljuk berkuasa; paling tidak kewibawaannya dalam bidang agama dikembalikan setelah beberapa lama "dirampas" orang-orang Syi'ah. Meskipun Baghdad dapat dikuasai, namun ia tidak dijadikan sebagai pusat pemerintahan. Thugrul Bek memilih Naisabur dan kemudian Ray sebagai pusat pemerintahannya. Dinasti-dinasti kecil yang sebelumnya memisahkan diri, setelah ditaklukkan dinasti Seljuk ini, kembali mengakui kedudukan Baghdad, bahkan mereka terus menjaga keutuhan dan keamanan Abbasiyah untuk membendung faham Syi'ah dan mengembangkan mazhab Sunni yang dianut mereka.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sepeninggal Thugrul Bek (455 H/1063 M), dinasti Seljuk berturut-turut diperintah oleh Alp Arselan (455-465 H/1063-1072), Maliksyah (465-485 H/1072-1092), Mahmud (485-487 H/1092-1094 M), Barkiyaruq (487 -498 H/1 094-1103), Maliksyah II (498 H/ 1103 M), Abu Syuja' Muhammad (498-511 H/11 03-1117 M),dan Abu Haris Sanjar(511-522H/1117-1128 M). Pemerintahan Seljuk ini dikena1 dengan nama al-Salajikah al-Kubra (Seljuk Besar atau Seljuk Agung). Disamping itu, ada beberapa pemerintahan Seljuk lainnya di beberapa daerah sebagaimana disebutkan terdahulu. Pada masa Alp Arselan perluasan daerah yang sudah dimulai oleh Thugrul Bek dilanjutkan ke arah barat sampai pusat kebudayaan Romawi di Asia Kecil, yaitu Bizantium. Peristiwa penting dalam gerakan ekspansi ini adalah apa yang dikenal dengan peristiwa Manzikart. Tentara Alp Arselan berhasil mengalahkan tentara Romawi yang besar yang terdiri dari tentara Romawi, Ghuz, al-Akraj, al-Hajr, Perancis, dan Armenia. Dengan dikuasainya Manzikart tahun 1071 M itu, terbukalah peluang baginya untuk melakukan gerakan penturkian (turkification) di Asia Kecil. Gerakan ini dimulai dengan mengangkat Sulaiman ibn Qutlumish, keponakan Alp Arselan, sebagai gubernur di daerah ini. Pada tahun 1077 M (470 H), didirikanlah kesultanan Seljuk Rum dengan ibu kotanya Iconim. Sementara itu putera Arselan, Tutush, berhasil mendirikan dinasti Seljuk di Syria pada tahun 1094 M/487 H.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pada masa Maliksyah wilayah kekuasaan Dinasti Seljuk ini sangat luas, membentang dari Kashgor, sebuah daerah di ujung daerah Turki, sampai ke Yerussalem. Wilayah yang luas itu dibagi menjadi lima bagian:</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-left: 62.25pt; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <div style="text-align: justify;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Arial;">1.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Seljuk Besar yang menguasai Khurasan, Ray, Jabal, Irak, Persia, dan Ahwaz. Ia merupakan induk dari yang lain. Jumlah Syekh yang memerintah seluruhnya delapan orang.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-left: 62.25pt; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <div style="text-align: justify;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Arial;">2.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Seljuk Kirman berada di bawah kekuasaan keluarga Qawurt Bek ibn Dawud ibn Mikail ibn Seljuk. Jumlah syekh yang memerintah dua belas orang.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-left: 62.25pt; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <div style="text-align: justify;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Arial;">3.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Seljuk Irak dan Kurdistan, pemimpin pertamanya adalah Mughirs al-Din Mahmud. Seljuk ini secara berturut-turut diperintah oleh sembilan syekh.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-left: 62.25pt; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <div style="text-align: justify;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Arial;">4.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Seljuk Syria, diperintah oleh keluarga Tutush ibn Alp Arselan ibn Daud ibn Mikail ibn Seljuk, jumlah syekh yang memerintah lima orang.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-left: 62.25pt; mso-background-themecolor: background1; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -.25in;"> <div style="text-align: justify;"> <!--[if !supportLists]--><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: Arial;">5.<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">    </span></span><!--[endif]--><span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Seljuk Rum, diperintah oleh keluarga Qutlumish ibn Israil ibn Seljuk dengan jumlah syekh yang memerintah seluruhnya 17 orang.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Disamping membagi wilayah menjadi lima, dipimpin oleh gubernur yang bergelar Syekh atau Malik itu, penguasa Seljuk juga mengembalikan jabatan perdana menteri yang sebelumnya dihapus oleh penguasa Bani Buwaih. Jabatan ini membawahi beberapa departemen.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pada masa Alp Arselan, ilmu pengetahuan dan agama mulai berkembang dan mengalami kemajuan pada zaman Sultan Malik Syah yang dibantu oleh perdana menterinya Nizham al-Mulk. Perdana menteri ini memprakarsai berdirinya Universitas Nizhamiyah (1065 M) dan Madrasah Hanafiyah di Baghdad. Hampir di setiap kota di Irak dan Khurasan didirikan cabang Nizhamiyah. Menurut Philip K. Hitti, Universitas Nizhamiyah inilah yang menjadi model bagi segala perguruan tinggi di kemudian hari.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Perhatian pemerintah terhadap perkembangan ilmu pengetahuan melahirkan banyak ilmuwan muslim pada masanya. Diantara mereka adalah al-Zamakhsyari dalam bidang tafsir, bahasa, dan teologi; al-Qusyairy dalam bidang tafsir; Abu Hamid al-Ghazali dalam bidang teologi; dan Farid al-Din al-'Aththar dan Umar Khayam dalam bidang sastra.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bukan hanya pembangunan mental spiritual, dalam pembangunan fisik pun dinasti Seljuk banyak meninggalkan jasa. Malik Syah terkenal dengan usaha pembangunan di bidang yang terakhir ini. Banyak masjid, jembatan, irigasi dan jalan raya dibangunnya.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 12.0pt; mso-background-themecolor: background1; text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: #333333; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Setelah Sultan Maliksyah dan perdana menteri Nizham al-Mulk wafat Seljuk Besar mulai mengalami masa kemunduran di bidang politik. Perebutan kekuasaan diantara anggota keluarga timbul. Setiap propinsi berusaha melepaskan diri dari pusat. Konflik-konflik dan peperangan antaranggota keluarga melemahkan mereka sendiri. Sementara itu, beberapa dinasti kecil memerdekakan diri, seperti Syahat Khawarizm, Ghuz, dan al-Ghuriyah. Pada sisi yang lain, sedikit demi sedikit kekuasaan politik khalifah juga kembali, terutama untuk negeri Irak. Kekuasaan dinasti Seljuk di Irak berakhir di tangan Khawarizm Syah pada tahun 590 H/l199 M.</span><span style="color: #333333; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> </div> </div>

PERANG SALIB

Perang Salib (perang suci) ini terjadi pada tahun 1905, saat Paus Urbanus II berseru kepada Umat Kristen di Eropa untuk melakukan perang...

Read more »